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La morale kantienne et le clostridium botulium béhachétien

Un article de Mme Ségolène Royal paru dans Le Monde du 28 février 2010 nous a fait gentiment l'éloge du talent littéraire indubitable et des compétences philosophiques réputées suréminentes de Bernard-Henry Lévy, mais dont le critère serait la "curiosité d'esprit", ce qui souligne à point nommé les contradictions internes dont souffre notre culture prétendument cartésienne. La France du "bac philo" n'a pas encore appris à distinguer ce qui est philosophique de ce qui ne l'est pas.

Il est vrai que toutes les disciplines scientifiques ont commencé par embrasser un champ erratique et hétéroclite et qu'elles n'ont précisé leurs contours qu'à l'épreuve des siècles. La philosophie de Platon demeurait fâcheusement confondue à la mythologie cosmologique de Pythagore, celle d'Aristote tentait de donner à la physique sa vocation propre. Puis les quinze siècles d'obscurantisme philosophique de l'Europe chrétienne ont ramené la pensée européenne à une mixture et à un salmigondis auxquels Descartes n'a réussi que partiellement à mettre un terme. Enfin Kant est parvenu à occuper un carrefour stratégique où la philosophie a commencé de délimiter son territoire, mais sans avoir réussi pour autant à conquérir son autonomie pleine et entière. (…)

De plus, l'éducation politique des adolescents est devenue parallèle à leur formation philosophique, parce que les cohortes serrées des Tartufes du Bien et du Mal ont clairement choisi le camp de leurs dévotions intéressées, de sorte que le Bien dont ils ont fait le drapeau de leur infiltration dans nos rangs n'est autre que l'arme de guerre du vieux Manès ressuscité au cœur de la démocratie mondiale et au profit de l'expansion politique et militaire du Nouveau Monde.

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